（「わざ言語」についてはこちらのブログが元ネタです。）

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メキシコの人たちが毎年、9月15日の夜に抱く感情を感じられる祭日は、日本にはありません。建国記念日(2月11日）は祝日ですが、精神的に重要な日とは感じていません。(※1）そのかわり、8月15日という、日本人にとっていろんな意味で重要な日について話したいと思います。
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前回までのあらすじ：

・大和撫子のプロトタイプは、記紀神話のクシナダヒメ、オトタチバナヒメにさかのぼる。彼女らは不思議な力で夫を護り、プロジェクト成功に導く。（1.0)

・日本は古来、山岳信仰・蛇信仰の文化。記紀神話では、「女性の不可思議な力」と「蛇信仰」が「櫛」を通じて結びつく。(1.5)

・ギリシャ神話と日本の神話にはよく似たエピソードがたくさんあるにも関わらず、ギリシャ神話に沢山出てくる「悪女」が日本神話には見られない。原因は、神話が書き物として記述された時代背景にあると推測される。卑弥呼の例に見られるように、日本にも女系社会が浸透していたはずだが、記紀成立の700年代前半には既に男系社会が優位になっていた為、意図的に（か、自然にそうなったのか）「力を持つが、夫に従順」な女性像が書き留められた。(2.0)

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悪女だらけの世界の神話

「メディア」という女性をご存知でしょうか？ギリシャ神話に出てくる恐ろしい人です。この人の恐ろしさは、三枝和子氏（※1）に言わせれば、こんな感じです。（以下引用）

「この女性は金色の毛皮を求めて自分の国にやって来た英雄イアソンと恋に陥ち、父王を裏切って彼の仕事を助け、弟を連れてイアソンと共に父の許を脱出する。当然、父王は軍隊を率いて後を追う。するとメディアはとんでもないことを思いつく。弟を殺してその死体をばらばらにし海に撒いた。父王が遺体を拾い集め、もよりの港で息子の葬式をしているあいだにイアソンと共に逃げ了せるのである。メディアはそのあと夫を苦しめるために我が子を殺したり・・」

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さて前回、礼節をわきまえ、引っ込みすぎず出過ぎない「大和撫子」の起源を、クシナダヒメとオトタチバナヒメの「力」、そしてその象徴としての「櫛」というところまで来ましたが、前回レポート後、友人に吉野　裕子著『山の神』を教えてもらい、早速読んでみると、今回のテーマにまさにドンピシャ。ギリシャ神話の話に行く前に、こちらの本についてひとつ、書いてみます。

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先日、どこかで、美輪明宏氏が「大和撫子」について話していました。

「”大和撫子”というのは、礼節をわきまえ、おごらず、引っ込みすぎず、出すぎず、謙虚でたしなみがある女性のことです。そして優しさや思いやりがあり、それでいて芯の強さを持った女性が、大和撫子を名乗れるのです」美輪氏が言うと説得力があります。

そういえばこの「大和撫子」という言葉、ぼんやりと、上記のような意味なんだろうなとは思っていましたが、じゃあ語源はどこにあるのか、どういう経緯でこういう意味になったのか、よくわからないので、調べてみました。

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